2013年3月24日 星期日

有了ipad可以玩

昨天到台中和小孩子聚餐,
兒子在見面時,就說有好東西要送我,
然後從他的包包裡拿出他在去年才買的ipad,
說:「這個送給你玩。」

因為他公司在新年時,給了他一台新的蘋果筆電,
平時大多使用智慧型手機,
ipad雖然還是新的,而且還綁了網路,但是卻再也很少用了。
昨天還教了部分使用方法,
現在在外面已暗的情形下, 它自動調整亮度,
看起來就不會像筆電那樣刺眼,
也能夠在黑暗中愉快地打字、上網了。 讚!
真是感恩!

2013年3月14日 星期四

ubuntu開啟dwg檔

dwg檔是Autocad 一種圖檔,在建築圖上很常見,
ubuntu中可用 DraftSight 來開啟,
方法:
  1. 到下載網頁下載deb檔 :http://www.3ds.com/products/draftsight/download-draftsight/
  2. 然後直接開啟 draftSight.deb 安裝就可以用了  
  3. 若是64位元系統,則參考:〔DraftSight Ubuntu 上的 dwg格式 CAD 還是 freewarwe !〕 網頁中說明來安裝。
  4. 若有部分文字是???,則參考〔draftsight 中文部份顯示" ????????"〕 來解決
  5. 滾動滑鼠即可放大縮小,用〔工具列〕用的移動工具來移動檢視位置
 

趙文竹二十四首居士歌(轉貼)

(1)燕山窩,向陽坡,野老築巢在百合。無車簡出少生事,陋室常守安且樂。
生滅是相,來去是客,掛什麼?

(2)白天坐,晚間臥,每餐能食兩碗多。世態炎涼經歷過,得失是非已看破。
對的是他,錯的是我,爭什麼?

(3)緊鋪紙,慢研墨,興來五彩凌空潑。縱橫張馳開乾坤,參差枯潤立山河。
玉皇非他,盤古是我,忌什麼?

(4)鄰里睦,鄉黨和,人肯吃虧善緣多。李翁鄭婆常贈果,張兄王嫂每送禾。
有茶且喝,有話直說,慮什麼?

(5)日落息,日出作,春播夏鋤秋收穫。早熟命短素質差,順天應時總沒錯。
水到渠成,瓜熟蒂落,急什麼?

(6)但行善,莫思惡,遵紀守法愛家國。新殃舊債擔當著,心中無鬼不招魔。
天地公道,昭彰因果,怕什麼?

(7)高官顯,有錢闊,富貴如雲眼前過。青菜蘿蔔品真味,琴棋書畫自得樂。
窮通有數,各得其所,比什麼?

(8)盡心為,努力作,汗水換來金銀垛。勤勞致富財運久,巧取豪奪必招禍。
大方不少,吝嗇不多,算什麼?

(9)忍讓安,知足樂,身外之物當施捨。兒孫有志不靠我,後代無知財是禍。
教子明德,以身作則,積什麼?

(10)父母恩,忘不得,師長教誨牢記著。羔羊尚且知跪乳,人無孝行算哪個?
奉師養老,盡分盡責,逆什麼?

(11)法非法,佛非佛,拜遍江湖又如何?命由我造莫問人,自性蓮臺自性坐。
無心合道,凈意解脫,求什麼?

(12)樂清凈,甘寂寞,遠離是非自無過。頻挖耳孔拒閒話,常叼煙斗堵口舌。
大道無言,張口便錯,說什麼?

(13)離該離,合該合,世間因緣當看破。一世夫妻百世恩,今生憎會前生錯。
無情不來,冤親難躲,煩什麼?

(14)忍譏諷,讓苛刻,好事難做也該做。自種福田自收穫,庇蔭後代當積德。
神明不惑,天地看著,顯什麼?

(15)自在歌,逍遙樂,虛空飛來一野鶴。明天未到昨日過,今日有食今得活。
生死如幻,四大非我,愁什麼?

(16)填飽肚,即不餓,粗茶淡飯百年活。營養過剩失平衡,貪味傷身犯不著。
動物屍體,怪病多多,饞什麼?

(17)得緣捨,福倚禍,天理法則何曾錯。書到今生讀已遲,位尊相好前生德。
見賢思齊,鬥私悔過,妒什麼?

(18)身外物,求不得,替人保管瞎忙活。聚財無道命難全,百萬買得彈一顆。
來去赤裸,哪個屬我?貪什麼?

(19)世事涼,人情薄,美婦眨眼變醜婆。豪宅瞬間易主公,高位頃刻別人坐。
黏縛執著,大礙解脫,戀什麼?

(20)歷坎坷,經曲折,人生之路無假設。天堂地獄隨業造,各具因緣都沒錯。
大道通天,腳底踩著,悔什麼?

(21)看得破,忍不過,心火難滅因有禾。君子難遭君子成,小人自有小人磨。
吃虧積福,欠債難躲,嗔什麼?

(22)山逞強,水守弱,海底曾淹大西國。位尊財旺休得意,名流倒台倍落魄。
時運無常,高昇必墮,傲什麼?

(23)心頭鏡,慢慢磨,學問功夫細細做。誰信世間炒作客,飛蛾撲火自投鍋。
抱元守一,不慍不火,躁什麼?

(24)法界大,菩薩多,有個眾生即是我。世智難測如來意,超脫三界當唸佛。
阿彌陀佛,阿彌陀佛,疑什麼?

--轉貼自〔趙文竹二十四首居士歌〕(該文中有畫作)

2013年3月6日 星期三

誡子書四則加注釋--王昶、馬援、鄭玄、諸葛亮

王昶:誡子書

  夫人為子之道,莫大於寶身全行(1),以顯父母。此三者,人知其善,而或危身破家、陷於滅亡之禍者,何也?由所祖習非其道也。夫孝敬仁義,百行之首,行之而立身之本也。孝敬則宗族安之,仁義則鄉黨重之,此行成於內、名著於外者也。人若不篤於至行,而背本逐末,以陷浮華焉,以成朋黨焉。浮華則有虛偽之累,朋黨則有彼此之患。此二者之戒,昭然著明,而循覆車滋眾(2),逐末彌甚,皆由惑當時之譽,昧目前之利故也。夫富貴聲名,人情所樂,而君子或得而不處,何也?惡不由其道耳患人知進而不知退,知欲而不知足,故有困辱之累、悔吝之咎。語曰:『如不知足,則失所欲。』故知足之足常足矣。覽往事之成敗,察將來之吉凶,未有干名要利,欲而不厭,而能保世持家,永全福祿者也。欲使汝曹立身行己,遵儒者之道,履道家之言,故以元默沖虛為名,欲使汝曹顧名思義,不敢違越也。古者盤杅有銘,几杖有誡,俯仰察焉,用無過行(3),況在己名,可不戒之哉!夫物速成則疾亡,晚就則善終。朝華之草,夕而零落。松柏之木,隆寒不衰。是以大雅君子,惡速成、戒闕黨也(4)。若范匄對秦客,至武子擊之,折其委笄(5),惡其掩人也。夫人有善,鮮不自伐,有能者,寡不自矜。伐則掩人,矜則陵人(6)。掩人者人亦掩之,陵人者人亦陵之。故三郤為戮於晉(7),王叔負罪於周(8),不惟矜善自伐好爭之咎乎?故君子不自稱,非以讓人,惡其蓋人也。夫能屈以為伸,讓以為得,弱以為強.鮮不遂矣。夫毀譽,愛惡之原,而禍福之機也,是以聖人慎之。孔子曰:『吾之於人,誰毀誰譽?如有所譽,必有所試。』(9)又曰:『子貢方人,賜也賢乎哉,我則不暇。』(10)以聖人之德,猶尚如此,況庸庸之徒而輕毀譽哉?
 
  昔伏波將軍馬援戒其兄子(11),言:『聞人之惡,當如聞父母之名。耳可得而聞,口不可得而言也。』斯戒至矣。人或毀己,當退而求之於身若己有可毀之行,則彼言當矣。若己無可毀之行,則彼言妄矣。當則無怨於彼,妄則無害於身,又何反報焉?且聞人毀己而忿者,惡醜聲之加人也,人報者滋甚,不如默而自修己也。諺曰:『救寒莫如重裘,止謗莫如自修。』斯言信矣。若與是非之士、凶險之人,近猶不可,況與對校乎(12)!其害深矣。夫虛偽之人,言不根道,行不顧言,其為浮淺,較可識別;而世人惑焉,猶不檢之以言行也。近濟陰魏諷、山陽曹偉(13),皆以傾邪敗沒,熒惑當世,挾持奸慝,驅動後生。雖刑於鈇鉞(14),大為炯戒,然所汙染,固以眾矣。可不慎與!
 
  若夫山林之士,夷、叔之倫,甘長飢於首陽(15),安赴火於綿山(16),雖可以激貪勵俗,然聖人不可為(17),吾亦不願也。今汝先人世有冠冕(18),惟仁義為名,守慎為稱,孝悌於閨門,務學於師友。吾與時人從事,雖出處不同,然各有所取。潁川郭伯益(19),好尚通達,敏而有知。其為人宏曠不足,輕貴有餘。得其人,重之如山;不得其人,忽之如草。吾以所知,親之昵(通「暱」)之,不願兒子為之。北海徐偉長(20),不治名高,不求苟得,澹然自守,惟道是務。其有所是非,則託古人以見其意,當時無所褒貶。吾敬之重之,願兒子師之。東平劉公幹(21),博學有高才,誠節有大意,然性行不均,少所拘忌,得失足以相補。吾愛之重之,不願兒子慕之。樂安任昭先,淳粹履道,內敏外恕,推遜恭讓,處不避洿,怯而義勇(22),在朝忘身。吾友之善之,願兒子遵之。若引而伸之,觸類而長之,汝其庶幾舉一隅耳(23)。及其用財,先九族,其施舍,務周急,其出入,存故老,其論議,貴無貶,其進仕,尚忠節,其取人,務道實,其處世,戒驕淫其貧賤,慎無戚其進退,念合宜其行事,加九思,如此而已。吾何憂哉?
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〔註釋〕
1)寶身:愛護生命。全行:修養優秀的品行。
2)覆車:身敗名裂。
3)盤:盛食物器,也為盥器。杅:盛湯水器,也為浴盆。幾:矮桌一類,古人的幾用以憑依身體。老人居則憑幾,行則攜杖。盤杅上雕刻銘文,幾杖上刻寫誡言,以為警慎。用無過行:每視銘誡,行為無過。
4)戒闕黨:戒樹黨。
5)委:冠。笄:簪。蓋贖發加冠插笄其中,以固冠。掩人:蓋過別人。裴松之注引《國語》曰:范文子暮退於朝,武子曰:「何暮也?」對曰:「有秦客廋辭(註:謎語的古稱)於朝,大夫莫之能對也,吾知三焉。」武子怒曰:「大夫非不能也,讓父兄也。爾童子而三掩人於朝,吾不在,晉國亡無日也。」擊之以杖,折其委笄。臣松之案:對秦客者,范燮也。此云范匄,蓋誤也。
6)伐:自我誇耀。矜:自以為賢能。做點好事就炫耀,有點能耐就顯白。
7)三郤為戮於晉:晉大夫郤錡、郤犫、郤至,行為矜伐,多有得罪。晉厲公寵愛說厲公殺三郤,厲公雖以私欲殺三郤,但未招致民憤。見《左傳·成公十七年》。
8)王叔負罪於周:王叔陳生者,姓王叔,名陳生。王叔陳生與伯輿是周靈王的兩個卿士,二人爭政而訟於王庭。伯輿辭直,靈王右之;王叔理屈,出奔晉。見《左傳·襄公十年》。
9)見《論語·衛靈公》。楊伯峻譯文:孔子說:「我對於別人,詆毀了誰?稱贊了誰?假若我有所稱贊,必然是曾經考驗過他的。」必有所試:盧弼解釋為,所譽者輒試以事,不虛譽也。
10)見《論語·憲問》。子貢方人:子貢譏評別人。孔子對他說:「你就夠好了嗎?我卻沒這閒工夫。」
11)馬援:東漢初人,西漢末戰亂,歸劉秀,官至伏波將軍,封新息侯。見《後漢書·馬援傳》。
12)對校:「校」為營壘,「對校」即對壘,引為對立的意思。
13)魏諷:裴注《世語》曰:「諷字子京,沛人,有惑眾才,傾動鄴都,鐘繇由是辟焉。大軍未反,諷潛結徒黨,又與長樂衛尉陳禕謀襲鄴。未及期,禕懼,告之太子,誅諷,坐死者數十人。王昶家誡曰『濟陰魏諷』,而此云沛人,未詳。」曹偉:裴注《世語》曰:「黃初中,孫權通章表。偉以白衣登江上,與權交書求賂,欲以交結京師,故誅之。」
14)鈇鉞:古代軍法用以殺人的斧子。
15)夷、叔:伯夷和叔齊。伯夷是商末孤竹君長子,叔齊是次子。孤竹君以叔齊為繼承人,孤竹君死後,叔齊讓位與伯夷,伯夷不受。後兩人投奔到周,反對周武王伐商。武王滅商,兩人逃避到首陽山,不食周粟而死。
16)安赴火於綿山:介子推是春秋時晉國貴族,曾從晉文公流亡國外。文公回國即位後,賞賜隨從,沒有賞到他。遂和母親隱居綿上山中而死。文公找尋不到,曾以綿上作為他名義上的封田。傳說文公燒山逼他出來,他因不願出來而被燒死。
17)聖人不可為:聖人不這樣做。
18)世有冠冕:世代做官。
19)潁川:郡名,在今河南許昌市一帶。得其人:喜歡的人,友愛的人。
20)北海:王國名(相當於郡),在今山東濰坊市一帶。徐偉長:即徐幹,三國時人。
21)東平:王國名,在今山東東平縣一帶。劉公幹:即劉楨,三國時人。徐幹、劉楨屬建安七子。
22)樂安:郡名,在今山東博興縣一帶。任昭先:任昭先名嘏。三國時人。處不避洿:洿,低窪的地方,謂不計較名利。怯而義勇:外柔內剛。
23)庶幾:也許可以。
--譯文請看〔群書治要精華選讀
--整理自〔王昶戒子書試解
 
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馬援:戒兄子嚴敦書
 
  吾欲汝曹聞人過失,如聞父母之名,耳可得聞,口不可得言也好論議人長短,妄是非正法,此吾所大惡也,寧死不願聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣,所以復言者,施衿結褵(1),申父母之戒,欲使汝曹不忘之耳。
  龍伯高敦厚周慎,口無擇言(2),謙約節儉,廉公有威,吾愛之重之,願汝曹效之。杜季良豪俠好義,憂人之憂,樂人之樂,清濁無所失,父喪致客,數郡畢至,吾愛之重之,不願汝曹效也。效伯高不得,猶為謹敕之士,所謂刻鵠不成,尚類鶩者也。效季良不得,陷為天下輕薄子,所謂畫虎不成,反類狗者也。訖今季良尚未可知,郡將下車輒切齒(3),州郡以為言,吾常為寒心,是以不願子孫效也。
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〔註釋〕
1)施衿結褵:替她繫好衣襟、結上佩巾。
2)口無擇言:不說人短長。
3)下車輒切齒:剛到任的時候,每每切齒痛恨他。
 
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鄭玄:戒子益恩書

  吾家舊貧,不為父母昆弟所容,去廝役(1)之吏,游學周、秦之都,往來幽、并、兗(音:眼)、豫之域;獲覲(音:緊)乎在位通人,處逸(2)大儒;得意者咸從捧手(3),有所授焉。遂博稽六蓺(通「藝」),粗覽傳記,時覩(通「睹」)祕書(4)緯術之奧。年過四十,乃歸供養,假(5)田播殖,以娛朝夕。
 
  遇閹尹(註)擅埶(通「勢」),坐黨禁錮十有四年,而蒙赦令。舉賢良方正有道,辟(6)大將軍三司府(7),公車(音:居;8)再召。比牒(9)併名,早為宰相。惟彼數公,懿德大雅,克堪王臣,故其式序。吾自忖度,無任於此;但念述先聖之元意,思整百家之不齊,亦庶幾以竭吾才;故聞命罔從。而黃巾為害,萍浮南北,復歸邦鄉。入此歲來,已七十矣。
 
  宿素衰落,仍有失誤。案之禮典,便合傳家(註)。今我告爾以老,歸爾以事;將閒居以安性,覃思(10)以終業。自非拜國君之命,問族親之憂,展敬墳墓,觀省野物,胡嘗扶杖出門乎。家事大小,汝一承之。

  咨爾煢煢(音:瓊;11)一夫,曾無同生相依。其勖(音:序,通「勗」;12)求君子之道,研鑽勿替;敬慎威儀,以近有德顯譽成於僚友,德行立於已志。若致聲稱,亦有榮於所生。可不深念邪!可不深念邪!

  吾雖無紱(音:服)冕(13)之緒(14),頗有讓爵之高;自樂以論贊(15)之功,庶不遺後人之羞。末所憤憤者,徒以亡親墳壟未成;所好群書,率皆腐敝,不得於禮堂寫定,傳與其人。日西方暮,其可圖乎!

  家今差多於昔,勤力務時,無恤飢寒。菲飲食,薄衣服,節夫二者,尚令吾寡憾。若忽忘不識,亦已焉哉!
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〔註釋〕
1)廝役:供使役的人。
2)處逸:隱居於民間。
3)得意者咸從捧手:有合意者都去討教。
4)祕書:宮中所藏的圖書祕記 。
5)假:借。
6)辟:徵召。
7)三司府:三種官職的合稱:東漢以太尉、司空、司徒為三司。
8)公車:漢代的官署名稱。掌管徵召,及受章奏。
9)比牒:官方文書或證件。
10)覃思:深思。
11)煢煢:孤獨無依的樣子。
12)勖:勉勵。
13)紱冕:古時禮服及禮冠。
14)緒:事業。
15)論贊:史傳末所附的評論。

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諸葛亮:誡子書
 
夫君子之行,靜以修身,儉以養德非澹泊(1)無以明志,非寧靜無以致遠。夫學須靜也,才須學也;非學無以廣才,非志無以成學。慆慢(2)則不能勵精,險躁則不能治性(3)。年與時馳,意與歲去,遂成枯落,多不接世。悲守窮廬,將復何及!
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〔註釋〕
1)澹泊:同淡泊,清靜寡欲。
2)慆慢:怠慢;怠惰。
3)治性:陶冶性情。
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第三冊 第三篇 諸子治要(國學治要第三篇三四二~三四六頁)
卷二:隋唐以前諸子論學名著

2013年3月2日 星期六

原來治療癌症這麼簡單!(轉貼)

三十多年前有一位服務於公賣局台北啤酒廠的張先生, 參加該啤酒場選派技術人員到國外深造的考試,以優異的成績及格。
在出國前經某公立醫院體檢發現, 罹患有像小孩拳頭大小的肺部腫瘤,因而不能出國。

張先生非常失望之餘,一直懷疑診斷有誤; 
於是再到另一家醫院檢查,結果還是證實原來的診斷並無錯誤。 

當時年輕力壯的張先生得到這樣的絕症,在人生絕望之餘, 多次打電話給當時任職台東縣政府黃順興縣長機要秘書的魏姓同學。

魏姓同學便利用星期日趕到台北和張先生見面, 張先生向魏同學詳述相關絕望的詳情和悲觀感受,並請位同學協助其後事。
恰逢魏同學與前任馬偕醫院院長19491955專精於癌症臨床研究的呂革令博士)係知交好友。
當即建議前往訪求呂博士醫治,
起初張先生說不願再看醫生,以免徒增傷悲。

但魏同學說先前已以電話請教過呂博士並安排好時間, 張先生只好偕同前往呂博士住處造訪。 呂博士和張先生見面就說:「魏先生是我的好友, 介紹你和我認識是我們緣份,感謝上帝賜給我們這個機會。 我請教你:『癌為什麼叫絕症,你可知道嗎?』」
張先生和魏先生都不知道如何作答。

呂博士又說:
人類醫治癌症到目前為止只有兩條路,
第一條路是消滅病源,第二條路是增加抵抗力。
但很奇怪的是,無論用鈷 60或其他藥物去消滅癌細胞, 可是癌細胞還沒被消滅,好的細胞卻先被殺死。 另無論用什麼營養、補藥,好的細胞還未吸收,
癌細胞卻先吸收、讓癌長得更快;
因此可說上述兩條路都行不通、所以叫絕症。」
呂博士又說:「人類的聰明連登陸月球也都已經成功,
但為什麼沒有人去懷疑上述兩條治癌的路是在鑽牛角尖,
另外找第三條路?
感謝上帝賜給我以往在馬偕醫院做癌症方面的臨床實驗,
並得院內各部同仁協助的機會, 我發現癌症病人血液檢查的結果百分之百都是酸性反應
長期素食、且生活接近自然的佛寺僧尼, 
由於體質都偏屬優質弱鹼性,所以尚沒有發現罹患癌症的病例 
因此大膽的斷定在弱鹼性體質的狀態下, 
癌細胞是無法生長、甚至是無法生存的 
張先生我建議你從現在起少吃酸性的葷食類,多吃鹼性食物 另外可吃綠藻和帶殼菱角湯,改變你的體質
並力行接近自然的良好生活規律;
如果五年內不死、你就沒問題了,願上帝祝福你。」
張先生依照呂博士的建議,認真改變吃的習慣, 每天又吃綠藻、喝菱角湯,樂觀加上每天適當的運動 一年後再到同一公立醫院檢查結果, 發現腫瘤不但沒有長大、反而已呈現萎縮狀態,
遂令醫院檢查人員驚為奇跡,
五年後竟完全處於萎縮、至近於消失狀態。 
經過了將近四十年歲月,現在張先生的健康情況完全正常, 
生活起居甚為愉快。 
繼張先生之後,有位前台東省立醫院總務課長陳添壽先生,同樣得到肺癌; 魏先生得知後將張先生的經過轉告陳添壽先生, 
陳先生乃依照呂博士的建議進行改變體質的飲食習慣,
結果與張先生同樣治癒癌症。 
那時呂博士全家已移民美國,事後呂博士回來台灣再與魏先生見面時,
魏先生將張先生和陳先生的經過告訴呂博士,
並提議由他們倆位親自向呂博士陳述,
請呂博士發表其改變體質之自療成果報告。
呂博士謙虛地回答說:「我年事已大,
況且沒有臨床紀錄不能做為成果。 請魏先生轉告親友,如果友人認同的話,
請他們繼續做體驗並廣為宣導........。」 
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關心自己也要關心別人, 85%癌症病患屬於酸性體質 健康人的血液是成弱鹼性的,約是 PH7.357.45 左右
*嬰兒也是屬於弱鹼性的體質 
*成長期的成人有體質酸化的現象 
根據一項六百位癌症病人體液分布的研究, 顯示 85%癌症病患屬於酸性體質。
因此,如何使體質維持在弱鹼性就是遠離疾病的第一步
 轉貼關鍵報告:原來治療癌症這麼簡單! - olaf 的網誌 - udn部落格 http://blog.udn.com/olaf/426828#ixzz2MOTHiSFz
--多吃素食少吃肉,給您參考